وقول جرير « 1 » : [ الطويل ] فردّى جمال الحىّ ثمّ تحمّلى * فما لك فيهم من مقام ولا ليا فهذا ضمير متصل ، والذي قبله ضمير منفصل . - ومما جاءت الألف فيه غير تأسيس مع المضمر قول الشاعر - وهو من شواهد أبى الفتح عثمان بن جنى النحوي - : [ الرجز ] أيّة جاراتك تلك الموصيه * قائلة لا تسقيا بحبليه « 2 » / لو كنت حبلا لسقيتها بيه * أو قاصرا وصلته بثوبيه فالألف في « سقيتها » غير تأسيس . - وإذا « 3 » كانت الهاء والكاف التي للمخاطب دخيلا لم يخلط الشعراء بها غيرها اتساعا ، وإلا فهو جائز ، وأنشد الجرمي لعوف « 4 » بن عطية بن الخرع « 5 » : [ الطويل ] فإن شئتما ألقحتما ونتجتما * وإن شئتما عينا بعين كما هما « 6 » فإن كان عقلا فاعقلا لأخيكما * بنات المخاض والفصال المقاحما « 7 » - ومن المؤسس والمردف ما يلتبس على المبتدئ ، فلا يميزه إلا عن كلفة ، وبعد فترة ، فأوردت منه ما يكون له مثالا يستدل به ، ويعمل عليه ، إن شاء اللّه تعالى .

--> ( 1 ) ديوان جرير 1 / 79 ( 2 ) الرجز كله دون نسبة في كتاب القوافي 84 ، وفيه : « لا تسقين بحبليه » ، والشطران الأخيران في اللسان دون نسبة في مادة [ قصر ] . ( 3 ) في ف والمطبوعتين : « فإذا » . ( 4 ) هو عوف بن عطية بن الخرع ، والخرع يقال له : عمرو بن عيش - أو عبس - ، وهو جيد الشعر ، وهو شاعر جاهلي . طبقات ابن سلام 1 / 159 و 164 ، والأصمعيات 167 ، ومعجم الشعراء 125 ، وسمط اللآلي 1 / 377 و 2 / 723 ، وخزانة الأدب 6 / 370 ( 5 ) في ف وخ : « . . . ابن الجزع » بجيم فزاى . ( 6 ) البيتان في الأصمعيات 167 ، وفيه : « فإن شئتم ألقحتم ونتجتم . . . وإن شئتم . . . » والبيتان في كتاب الكافي في العروض والقوافي 155 ، وصنعة الشعر 286 مع بعض اختلاف . ( 7 ) في الأصمعيات : « . . . فاعقلوا لأخيكم . . . » .